Николай Михновский стал первым надднепрянским политиком, который открыто провозгласил идею полной государственной независимости Украины от Карпат до Кавказа, опередив большинство современников, ограничивавшихся автономией. Его брошюра «Самостоятельная Украина» 1900 года, участие в создании первых украинских воинских частей в 1917-м и радикальные «Десять заповедей» Украинской народной партии заложили основу современного украинского национализма. Интересные факты из его биографии раскрывают не только политического мыслителя, но и импульсивного человека с казацкими корнями, несчастной любовью и трагическим финалом в 51 год.
Высокий, почти двухметровый красавец с рыжеватыми усами, адвокат, которого называли «адвокатом голодранцев», он умел и защищать крестьян в судах, и организовывать подрывы памятников. Его жизнь — это непрерывная борьба за идею, которая долго казалась нереальной, но со временем стала фундаментом украинской государственности.
Происхождение и детские годы: казацкие корни и украинский язык в церкви
Николай Иванович Михновский родился 31 марта 1873 года в селе Туровка Прилуцкого уезда Полтавской губернии (ныне Киевская область). Семья принадлежала к старинному казацкому роду, корни которого уходили в XVII век, и одновременно была священнической. Отец, Иван Михновский, сельский священник, совершал богослужения на украинском языке вопреки имперским запретам и обучал сына народным песням и думам. Мать, Александра, энергично боролась с мужскими пороками в семье, в частности с курением.
Все члены семьи, независимо от возраста, работали на земле — у них было 17 десятин. Привычка трудиться у грядок осталась с Николаем до конца жизни: даже в зрелые годы он любил ухаживать за садом. В шесть лет мальчик уже проявил несдержанный характер. Увидев золотой крестик у племянника Василия Совачева (будущего генерал-хорунжего Армии УНР), он схватил того за чуб и закричал: «А мне почему не нашёл?!» По вечерам в семье читали Шевченко, Котляревского, Нечуя-Левицкого. Именно эта среда сформировала в нём дух самостоятельности, о котором позже вспоминали современники.
В Прилуцкой гимназии Михновский учился старательно: отлично по Закону Божьему, хорошо по истории, языкам и литературе, удовлетворительно по математике. Окончил её в 1891 году и в том же году поступил на юридический факультет Киевского университета Святого Владимира.
Путь к самостоятельности: Братство тарасовцев и первые политические шаги
В Киеве студент Михновский быстро вошёл в круг «Молодой громады», а в 1891–1893 годах стал членом тайного Братства тарасовцев. Именно здесь он, вероятно, написал «Кредо молодого украинца» — документ, в котором впервые чётко прозвучало требование государственной самостоятельности. Организацию разгромили, большинство членов арестовали, но Михновский избежал ареста. После окончания университета в 1895 году он работал адвокатом в Киеве, а с 1898-го — в Харькове.
Здесь он получил прозвище «адвокат голодранцев», защищая крестьян во время аграрных волнений. Одновременно участвовал в громких процессах, в частности в деле обанкротившегося миллионера Алчевского. В 1900 году именно он подготовил программную брошюру для только что созданной Революционной украинской партии.
Фраза «Одна, единая, неделимая, свободная, самостоятельная Украина от Карпат вплоть до Кавказа» стала не просто лозунгом, а целой программой действий, которую Михновский провозгласил в то время, когда большинство украинских деятелей мечтали лишь об автономии в составе России.
Брошюра «Самостоятельная Украина» вышла во Львове тиражом в тысячу экземпляров. В ней автор доказывал, что украинская нация имеет право на полную независимость, а любое иноземное господство является преступлением. Он открыто призывал к вооружённой борьбе, если понадобится.
Личная жизнь, характер и несбывшаяся любовь
Внешность Михновского производила сильное впечатление. Высокий (почти два метра), широкоплечий, с открытым лицом, приятной улыбкой и пышными рыжеватыми усами — он привлекал внимание женщин. Однако личная жизнь сложилась драматично. В 25 лет он влюбился в жену своего патрона-адвоката Фурмана, женщину еврейского происхождения. Они даже вместе уехали из Киева, но роман быстро закончился: родители Михновского были категорически против, а сама девушка не привыкла к сельскому быту. Он так и не женился.
В письме к Борису Гринченко Михновский горько признавался: «Судьба немного поиздевалась надо мной: она дала мне испить из чаши жизни, и когда я сделал первый глоток, она отняла чашу…» Характер у него был вспыльчивый. Современники вспоминали, что в дискуссиях он мог перейти на крик или даже «врезать по физиономии». Грушевский называл его «фашистом» (без негативного оттенка того времени), Петлюра — ограниченным, Скоропадский — шовинистом. Квартира в Харькове была украшена коврами и изображениями обнажённых женщин — деталь, которую запомнил скульптор Михаил Гаврилко.
В то же время он любил сад и землю. Даже на склоне лет ухаживал за яблонями. Эта привязанность к земле резко контрастировала с его политическим радикализмом.
Десять заповедей и создание Украинской народной партии
В 1902 году, разочаровавшись в марксистском уклоне РУП, Михновский основал Украинскую народную партию. Для неё он написал знаменитые «Десять заповедей», которые звучали как жёсткий манифест.
| Номер | Заповедь (сокращённо) | Суть |
|---|---|---|
| 1 | Одна, единая, неделимая Украина от Карпат до Кавказа | Республика рабочих людей |
| 2 | Москали, ляхи, угры, румыны и жиды — враги, пока господствуют | Национальная самооборона |
| 3 | Украина для украинцев | Изгнание угнетателей |
| 4 | Всюду употребляй украинский язык | Языковая чистота в семье |
| 10 | Не бери жены из чужеземцев | Защита национальной идентичности |
Данные таблицы основаны на материалах Украинского института национальной памяти и публикациях начала ХХ века. Эти заповеди шокировали даже многих украинских деятелей своей категоричностью, но точно отражали взгляды Михновского: национальная борьба должна быть бескомпромиссной.
В 1904 году члены «Обороны Украины», близкие к нему, подорвали памятник Пушкину в Харькове. Взрыв повредил постамент, но скульптура устояла. Михновский позже горько шутил, что «хотя бы попробовал».
Организатор украинского войска 1917 года
После Февральской революции Михновский сразу понял: без собственной армии Украины не будет. 16 марта 1917 года он создал Украинский военный клуб имени гетмана Павла Полуботка, а впоследствии — 1-й украинский полк имени Богдана Хмельницкого. 19 марта созвал первое военное вече, где собралось более двухсот воинов. Центральная Рада относилась к его инициативам прохладно. Когда полк Полуботка 4–5 июля 1917 года попытался взять под контроль Киев, акцию подавили. Михновского задержали и без следствия отправили на Румынский фронт.
Он вернулся осенью, стал мировым судьёй на Полтавщине, вошёл в Украинскую демократическо-хлеборобскую партию. Во время гетманата Скоропадского отказался от должности советника со словами: «Не хочу играть роль вышибалы». Критиковал и Директорию, считая её «паралитиками».
В то время, когда социалисты Центральной Рады мечтали о федерации и презирали «буржуазный национализм», Михновский уже создавал конкретные военные структуры, без которых государство действительно не смогло устоять.
Последние годы, загадочная смерть и наследие
После поражения освободительной борьбы Михновский переболел тифом, жил на Кубани, преподавал в педагогическом техникуме. В 1924 году вернулся в Киев, надеясь выехать за границу. Его сразу арестовали органы ГПУ, допросили и отпустили. На следующий день, 3 мая 1924 года, его нашли повешенным на яблоне в саду усадьбы друга Владимира Шемета на улице Жилянской.
Официальная версия — самоубийство. Предсмертная записка, которую упоминают источники, звучала так: «Предпочитаю умереть собственной смертью! И туда, и сюда — всё равно смерть в черепушке, как говорит пословица. Передайте мой привет тем, кто меня помнит. Ваш Николай». Существует и другая версия — чекисты инсценировали самоубийство. Похоронили его на Байковом кладбище.
В советские времена имя Михновского было под запретом. Сегодня его называют «апостолом украинской государственности». Улицы в Киеве, Харькове, Полтаве носят его имя. Его идеи о соборности, собственном войске и языковой стойкости звучат актуально и в XXI веке.
Жизнь Михновского — это история человека, который не предавал свою идею даже тогда, когда вокруг царила глухота. Он не имел реальной власти, но оставил после себя чёткое видение государства, которое со временем стало реальностью.
Добавить комментарий